Este trabajo tiene como objetivo realizar una reconstrucción teórica sobre la figura de Abraham como categoría central en la constitución de la subjetividad en el pensamiento judío y mostrar cómo se convierte en referente filosófico en la obra levinasiana. Para ello, se indagan las raíces judías de Levinas y de su obra, en la que la figura de Abraham aparece como principio de subjetivación ética en el proceso de constitución del pueblo de la alianza, en contraste con la figura griega (...) de Ulises. Entre los hallazgos de este estudio se encuentra a Abraham como la presencia de un yo que se abre al llamado del Otro, no para absorberlo en su mismidad, sino para constituirse como un ser-para-el-Otro y reconocer el obligatorio cumplimiento de las responsabilidades ineludibles con su existencia. Se describe, además, la metáfora como apertura y salida de sí que lleva al ser humano más allá de sí mismo. El artículo llega a la conclusión de que el pensamiento filosófico de Levinas, centrado principalmente en la ética, ha contribuido significativamente a nuestra comprensión del ser humano como un Otro esencial en las relaciones intersubjetivas. Esta concepción encuentra su fundamento directamente en la tradición judía, en contraposición a la tradición griega que ha estado en la base de gran parte de los desarrollos de la filosofía occidental. (shrink)

We may succed in the fulfilment of our desires but still fail to properly own our practical life, perhaps because we acted as addicts, driven by desires that are alien to our will, or as “wantons,” satisfying the desires that we simply happen to have (Frankfurt, 1988 ). May we equally fail to own the outcomes of our epistemic life? If so, how may we attain epistemic ownership over it? This paper explores the structural parallellism between practical and epistemic rationality, (...) building on Williamson’s ( 2002 ) suggestion that we should commence with successful performances as the foundation for both domains, be it action or knowledge. By highlighting the limitations of higher-order regulative approaches in epistemology, exemplified by Sosa ( 2007, 2011, 2015, 2021 ), the paper introduces a form of teleological epistemic constitutivism inspired by Velleman ( 2000, 2009 ). The proposal is that epistemic ownership is not attained in the mere pursuit of truth or knowledge, but requires furthermore a struggle to understand what we know. (shrink)

_ Source: _Volume 24, Issue 2, pp 300 - 317 This article examines R. Zvi Yehudah Kook’s reading of two earlier thinkers who were influential in the formulation of his thought—the Maharal of Prague and R. Avraham Azulai. I argue that his creative and unique reading of these texts exemplifies a fascinating dialogue he held with earlier sources, which he interpreted and infused with his own theological postulates. Here I explore his theory of the unique nature of the Jewish soul, (...) in both its collective and individual manifestations. The connection between R. Zvi Yehudah’s approach to interpreting earlier Jewish theological texts and that of his father, R. Avraham Itzhak HaCohen Kook, will also be discussed. (shrink)

A distancia del tiempo y de la controversia, y a un continente de distancia, Althusser vierte en esta entrevista algunas de sus últimas reflexiones sobre filosofía y marxismo. Se recogen temáticas recientes, diferentes a las ya publicadas, tales como los mundos de Epicuro, Demócrito y el materialismo aleatorio; trata la relación entre filosofía, ideología y política, y cierra con unas vigorosas páginas sobre el historicismo y el antihumanismo teórico de Marx que resultan esclarecedoras y, sobre todo, pertinentes ahora que el (...) término humanismo se pronuncia con frecuencia tal que su significado real ha terminado por diluirse. (shrink)

Modern political thought arrived on the heels of two revolutionary realizations: We are not at the center of the universe (Copernicus), which was not created for us (Darwin). How might political theory respond to a third revolutionary realization, that we are not alone, that other creatures, sentient and highly intelligent, share our vast universe? We explore answers through a dialogue between two political theorists, a human and an alien. Rather than superimposing astropolitics upon anthropolitics, we use the encounter to ask (...) new questions, e.g., should PT foster bridges between humans and aliens, or harden the boundaries? Pitting Dark Forest Theory against the Campfire Theory, we outline the coming existential and existentialist turns in political theory, complementing Earth politics with exopolitics. (shrink)

Einleitung: Da Costa und das Marranenproblem. Die Gründung der Sephardischen Gemeinde in Amsterdam. Die Spaltung des Bewusstseins. Das Schicksal da Costas. Da Costa und Spinoza.--Propostas contra a tradição. Thesen gegen die Tradition.--Sobre a mortalidade da alma. Über die Sterblichkeit der Seele.--Exemplar humanae vitae. Ein Beispiel menschlichen Lebens.--Regesten.--Anmerkungen.

Speech Acts, Criteria and Intentions What makes a speech act a speech act? Which are its necessary and sufficient conditions? I claim in this paper that we cannot find an answer to those questions in Austin's doctrine of the infelicities, since some infelicities take place in fully committing speech acts, whereas others prevent the utterance from being considered as a speech act at all. With this qualification in mind, I argue against the idea that intentions—considered as mental states accomplishing a (...) causal role in the performance of the act—should be considered among the necessary conditions of speech acts. I would thus like to deny a merely ‘symptomatic’ account of intentions, according to which we could never make anything but fallible hypotheses about the effective occurrence of any speech act. I propose an alternative ‘criterial’ account of the role of intentions in speech acts theory, and analyse Austin's and Searle's approaches in the light of this Wittgensteinian concept. Whether we consider, with Austin, that speech acts ‘imply’ mental states or, with Searle, that they ‘express’ them, we could only make sense of this idea if we considered utterances as criteria for intentions, and not as alleged behavioural effects of hidden mental causes. (shrink)

In 2017, the National Prosecution Bureau of Chile created the Special Unit for Human Rights, Gender-Based Violence, and Sex Crimes, becoming a milestone for criminal prosecution policies as the first time a state institution in Chile used the term ‘gender-based violence’ explicitly in its title. There was no law in the country that addressed and sanctioned this behaviour—recognising it as a social phenomenon—at the time of the Unit's creation. What does the creation of this new Unit mean for access to (...) justice from a gender perspective? To answer this question, we have critically analysed the creation of this Unit as a case study from a feminist institutionalist standpoint. We found that this institutional change might bring a broadening in access to justice for women, girls and LGBTQI+ persons by implementing a gender perspective. (shrink)

Mientras que desde una perspectiva islámica los musulmanes debían ofrecer lealtad primordial a Dios y a Su mensaje, los lazos de parentesco podían poner en tela de juicio ese compromiso. Los ideales islámicos, articulados a través de diversos géneros literarios, reflejan esta tensión, presentando una priorización de la comunidad religiosa sobre la familia. Al mismo tiempo, sin embargo, los sentimientos de parentesco se utilizaban a menudo para inculcar ideales religiosos e identidad entre los miembros de la comunidad. La percepción islámica (...) primitiva y medieval de la autoridad materna ilustra bien este punto, ya que las madres musulmanas desempeñan un papel crucial en la formación de la identidad islámica de sus hijos. Sin embargo, en circunstancias opuestas, cuando la autoridad materna no musulmana estaba presente en entornos familiares dominados por el islam, se hacía necesaria una adaptación de las normas y reglamentos. En este ensayo, examino una serie de posturas islámicas relativas a los casos en que las madres, tanto musulmanas como no musulmanas, podían influir en las inclinaciones religiosas de sus hijos durante conflictos o diferencias interreligiosas. Estas posturas arrojan luz sobre una faceta adicional de los esfuerzos islámicos por preservar la integridad religiosa de los creyentes musulmanes, en particular de los niños musulmanes pequeños, dentro de un contexto religioso socialmente diverso. Aparecen en diversos géneros literarios con programas normativos, como el Corán, la exégesis coránica, las tradiciones proféticas, los compendios jurídicos, las biografías de los primeros musulmanes (ṣaḥāba), y literatura sobre etiqueta social (adab), que abarca desde el siglo I/VII al VII/XIII. (shrink)

En el actual contexto en reorganización por la influencia del ciberespacio cruzado, entre otras, por las contradicciones entre control y comunicación y por el impacto de las inteligencias artificiales damos cuenta del curso dirigido por Jesús Zamora Bonilla y titulado Filosofía del Futuro y el Futuro de la Filosofía (enero de 2023). En el mismo se ha dibujado el campo de los estudios del futuro y se ha reflexionado sobre el papel que en ellos pudiera jugar la filosofía. También se (...) ha vuelto a plantear el problema de sus condiciones de supervivencia. (shrink)

La revolución cubana es un proceso en el cual la producción de imágenes es parte fundamental para explicar su desarrollo histórico. A través de una fotografía de Fidel Castro, capturada por el fotorreportero español Enrique Meneses, se muestra la posibilidad de hacer una historia -en apego a la propuesta de John Mraz- con y de fotografías. Dicha representación iconográfica, toma de Fidel Castro en Sierra Maestra en los primeros meses de 1958, y que se integró en la edición de un (...) libro del mismo fotógrafo, ofrece una buena oportunidad para reflexionar sobre los aportes que tiene la iconología en el Circuncaribe, y toda América Latina. (shrink)

En este ensayo se hace una crítica a la posmodernidad planteada por Lyotard, a la vez que se muestra cómo los pilares teórico-culturales que fundaron la modernidad se han hundido. Se sostiene que los actuales procesos técnico-científicos y de la información no representan algo nuevo: son la continuación de parte de los procesos modernos. Por último, se plantea en once tesis un manifiesto que contiene los presupuestos que deben regir el destino de América Latina. Esos presupuestos dan razón de la (...) especificidad cultural de Latinoamérica y sus tres culturas fundadoras. (shrink)

La influencia de la filosofía de Nietzsche y la asunción de “la muerte de Dios”, como punto de partida en la filosofía contemporánea, imposibilitan el mantenimiento y desarrollo de la teoría moral, entendida ésta como un conjunto de juicios que expresan un deber o una valoración de bondad o maldad de manera absoluta. Frente a esta perspectiva se impone una revitalización de la ética comprendida en un sentido más amplio al espectro moral. El artículo analiza las causas del agotamiento de (...) la discusión moral y se centra en las nuevas perspectivas que se ofrecen en ética. (shrink)

Este artículo analiza una fotografía de Fidel Castro que es muy lejana a la etapa épica del guerrillero, pero que forma parte de la iconografía en torno a este personaje. Se trata de un retrato de Fidel a los tres años, tomado en Birán, en 1929, estudiado con el objeto de comprender los intereses y las inten ciones alrededor de su producción, así como los usos actuales de esa misma imagen. Partiendo de la consideración de la fotografía como una práctica (...) social y cultural que integra significados, ella debe ser incorporada en el estudio de la historia como un documento que permite aportar información de sus contextos de producción y reproducción. A partir de estas consideraciones, se pudo observar el significado de la representación iconográfica de Fidel a los tres años, quien fue fotografiado utilizando convenciones que resaltaban las favorables condiciones económicas de las que gozaba la familia Castro Ruz, sin embargo, la investigación revela que se le han añadido significados en sus posteriores usos, producto de intereses políticos en torno a la trayectoria guerrillera de Fidel. (shrink)

El presente artículo discute los conceptos de «autoconservación» y «trabajo» en Lo que aprendemos de los lirios del campo y las aves del cielo. El análisis del discurso edificante escrito por Kierkegaard en 1847 permite definir la perspectiva que el danés asume ante el proyecto filosófico de la Modernidad. A partir de una crítica a las concepciones estéticas y éticas de la vida, el autor edificante propone un modelo de existencia religiosa que combina la autoconservación y la dependencia.

El presente artículo discute la obra pseudónima de Kierkegaard “El reflejo de lo trágico antiguo en lo trágico moderno”. El joven esteta A traza una distinción entre la “culpa antigua” y la “culpa moderna”. A utiliza esta distinción para formular una potente crítica a la ética moderna. No obstante, dicha polémica contra los conceptos éticos de la Modernidad no implican un retorno a la moralidad trágica antigua.

Las definiciones de argumentación son tan variadas como las distintas posiciones existentes en torno a la pregunta de qué hacemos exactamente cuando argumentamos y cuándo estamos, de hecho, argumentando. Incluso el mismo autor puede ofrecer más de una definición de lo que entiende por argumentación; en parte, porque el problema de la argumentación no se circunscribe a un solo ámbito, ni del conocimiento ni de la vida práctica.

One of the great problems of caregivers and health professionals in recent times has been the so-called compassion fatigue and its association with burnout syndrome. Another pole of compassion has been described in terms of compassion satisfaction. Both propositions could be problematic in the caregiving setting. This is an analytical reflective article that through an apparent aporia tries to problematize and propose a theoretical synthesis that allows to denote compassion as a virtue in Aristotelian terms. To this end, it resorts (...) to etymologies, translations and mainly to the classical theoretical references regarding compassion fatigue, compassion satisfaction and, of course, Aristotelian ethics. This is a theoretical bet that leaves open the discussion regarding the dichotomies compassion fatigue and compassion satisfaction; apathy and hyperpathy; and proposes to rethink compassion as a virtue, a reasoned middle ground, contextualized in the framework of care between two possible excesses. (shrink)

El presente artículo tiene como propósito criticar y reformular la teoría de valores del autor y filósofo argentino Risieri Frondizi. Para ello, se someterán a falsacionismo las tesis según las cuales la cualidad estructural es, primero, estructuralista y no analítica y, segundo, empírica, de acuerdo con la metodología holista de la ciencia. La crítica, así, se desarrollará a partir de los siguientes interrogantes. Inicialmente, ¿el autor acude al holismo o al reduccionismo como enfoques metodológicos de desarrollo? Finalmente, ¿cuál es la (...) distinción lógica entre el valor como cualidad sui géneris y el valor como cualidad estructural? (shrink)

We give $A_p$ type conditions which are sufficient for two-weight, strong $$ inequalities for Calderón-Zygmund operators, commutators, and the Littlewood-Paley square function $g^*_\lambda $. Our results extend earlier work on weak $$ inequalities in [13].

Standing at the edge of life's abyss, we seek meaningful order. We commonly find this 'symbolic immortality' in religion, civilization, state and nation. What happens, however, when the nation itself appears mortal? The Mortality and Morality of Nations seeks to answer this question, theoretically and empirically. It argues that mortality makes morality, and right makes might; the nation's sense of a looming abyss informs its quest for a higher moral ground, which, if reached, can bolster its vitality. The book investigates (...) nationalism's promise of moral immortality and its limitations via three case studies: French Canadians, Israeli Jews, and Afrikaners. All three have been insecure about the validity of their identity or the viability of their polity, or both. They have sought partial redress in existential self-legitimation: by the nation, of the nation and for the nation's very existence. (shrink)

«Fortaleza» y «debilidad» son dos adjetivos que se han utilizado prolijamente en la literatura científica sobre institucionalismo para describir la permanencia o, por el contrario, la porosidad y maleabilidad de las reglas y principios rectores en los que están atrincheradas las instituciones que sobreviven en equilibrio y, por tanto, no son alteradas unilateralmente.

Este trabajo es el resultado de una investigación que se hizo con estudiantes del grado undécimo bachillerato del colegio rural Pozo Nutrias Dos, del municipio de San Vicente del Chucuri, del departamento de Santander, Colombia. Consistió en indagar por cómo una propuesta pedagógica favorece la lectura crítica de textos filosóficos en la institución educativa. En ese sentido para su desarrollo se planteó como objetivo general el caracterizar una propuesta pedagógica para la lectura crítica de textos filosóficos en la institución, junto (...) con los objetivos específicos de identificar las prácticas lectoras de los estudiantes de undécimo en la asignatura de Filosofía, indagar por el concepto que tienen de lectura crítica estudiantes del grado undécimo y los docentes de Lenguaje de la institución y por último, caracterizar los textos filosóficos que permiten el accionar de una propuesta pedagógica frente a la lectura crítica de textos filosóficos en el aula. En cuanto al aspecto metodológico se recurre al paradigma cualitativo y al diseño de investigación acción en educación dentro del contexto de la maestría en Pedagogía ofertada por la UIS. (shrink)

This paper addresses some relations between the spatial politics of queer assemblies in spaces of protest and the constitution of collective political subjects. It does so by exploring the spatial politics of queer activism within the global Occupy movements, in the light of Judith Butler’s work on the performative power of assembly and the ambivalences of the Foucauldian concept of heterotopia. Specific challenges faced by queer activists in various encampments will be addressed in order to expose some tensions between the (...) constitutive exclusions inherent to the constitution of spaces of protest and the processes of coalition building needed to effectively overcome those very constitutive exclusions. (shrink)

The American and some other constitutions entrench property rights by requiring super majoritarian voting as a condition for amending or revoking their own provisions. Following Buchanan and Tullock [The Calculus of Consent, Logical Foundations of Constitutional Democracy (University of Michigan Press, Ann Arbor), 1962], this paper analyzes individuals' interests behind a veil of ignorance, and shows that under some standard assumptions, a (simple) majoritarian rule should be adopted. This result changes if one assumes that preferences are consistent with the behavioral (...) phenomenon known as the endowment effect. It then follows that (at least some) property rights are best defended by super majoritarian protection. The paper then shows that its theoretical results are consistent with a number of doctrines underlying American Constitutional Law. (shrink)

Christians and Others in the Umayyad State. Edited by Antoine Borrut and Fred M. Donner. Late Antique and Medieval Islamic Near East, vol. 1. Chicago: riental Institute, University of Chicago, 2016. Pp. ix + 213. $24.95.